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我骑着马儿唱起歌 走过了伊犁
看见了美丽的阿瓦尔古丽
天涯海角有谁能比的上你
哎呀 美丽的阿瓦尔古丽
勇敢的人儿 踏破了天山越过那戈壁
看见了美丽的阿瓦尔古丽
我要寻找的人儿就是你 哎呀
美丽的阿瓦尔古丽
伊犁得名于伊犁河（光明显达，形容河水在太阳照耀下碧波粼粼），最早见《汉书》，史称伊列、伊丽、伊里等名。清乾隆年间定名伊犁。《西域同文志》中，伊犁为维语，取义于“犁庭扫闾”（意即将庭院犁平整用来种地，把里巷扫荡成废墟），寓意平定准噶尔功盖千秋，西陲从此永保安宁。
首先科普一下，伊犁不是一个市，而是中国唯一的既辖地级行政区、又辖县级行政区的自治州，截至2017年8月，伊犁州名义上管辖塔城地区和阿勒泰地区，直辖3个县级市、7个县、1个自治县：伊宁市、奎屯市、霍尔果斯市、伊宁县、察布查尔锡伯自治县、霍城县、巩留县、新源县、昭苏县、特克斯县、尼勒克县。最可笑的是：当我们夜宿伊宁的时候，我和胡公子抱怨为什么我么的行程中没有伊犁草原，这相当于我去了天池却质疑自己没有爬天山山脉一样。
伊犁哈萨克自治州地域跨度大，自然地貌特色明显，伊犁草原包括巩乃斯草原、唐布拉草原、那拉提草原、昭苏草原；青铜时代的乌孙土墩墓葬群、西辽西域名城阿拉力马力遗址，唐代弓月城遗址，有乾隆皇帝御书的格登山记功碑和伊犁将军府、惠远钟鼓楼、林则徐纪念馆等景观。
赛里木湖与果子沟大桥唇齿相依，位于新疆伊犁霍城县城东北的40公里处，果子沟是伊犁地区的天然门户，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷孔道，在古代，这里是我国通往中亚和欧洲的丝路北新道咽喉，被称为“铁关”，同时也因为它宜人的风景被誉为“伊犁第一景”、“奇绝仙境”，古人赋诗赞其“山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩”。 果子沟全长28公里，地势险要，成吉思汗西征时，始凿山通道，曾架桥48座，可见路之险峻。清乾隆时改建为42座，现在仍是乌伊公路干线的重要路段。
大巴车在起伏的山路上一路疾行，山路盘旋崎岖，一落幽谷，公路两只见云杉疏透，奇杨怪柳交柯，山杏、野果，满眼新绿。图片为行车途中拍摄。
“桃叶尖上尖，
柳叶擎满了天，
在其位的稳坐细听我来言呐，
此事哎出在了京西蓝靛厂啊，
蓝靛厂火器营，有一位松老三。
提起这位松老三，
两口子抽大烟，
一辈子无儿所生一个女婵娟哎。
女儿哎年长二八一十六啊，
取了个乳名儿，荷花蔓(wàn)子叫大莲”
2018的“辫儿”哥哥张云雷以一首《探清水河》成为当红炸子鸡，迷倒了一众少女，成为相声界的当红小生。
《探清水河》是流行于北京市海淀区火器营村的叙事歌，讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似孔雀东南飞的爱情悲剧。在清末民初的时候，火器营是制造枪炮的，火器营村是满族的聚居区，住着松老三一家，靠种大烟、开烟馆为生。老两口子膝下无儿，所生一女起了个乳名叫大莲。大莲长到十五六岁的时候，可谓是亭亭玉立，说媒的人踏破了门槛，但是宋老三两口子整天吃喝玩乐，不关心女儿的婚姻大事，后来遇到本村青年农民佟小六，他们两个就偷偷地相爱了。有一次小六来到大莲家，他俩在偷偷地幽会当中被父母发现了，这一下可惹了大祸了，这是辱没祖宗、败坏门庭。大莲的父亲就用皮鞭子把大莲打得皮开肉绽，给她一把菜刀、一根绳子、一把剪子叫她自裁，最后大莲被逼无奈，一狠心就跳了门口的清水河（清水河就是从颐和园出来的长河）。小六听说大莲已经跳河死了，他带着烧纸来到清水河，在一个凄风苦雨的夜晚，来祭奠他的大莲妹妹，祭奠完了以后可怜的小六也跳了河，这个故事是一个双方殉情的故事。故事里的女方父亲本名为松老三，并非宋老三。
可惜此清水河非彼清水河，清水河镇是新疆自治区第一大镇，俗称清水河子，隶属于新疆伊犁州霍城县，距霍尔果斯口岸28公里，是伊犁将军府下辖著名九城之一的瞻德城所在地。三面环山的伊犁河谷地，一直有着“西域江南”的美誉，雪山给她竖起了遮挡寒风、挽留水汽的美丽屏风，森林给她染绿了所有的山峦，保持了肥沃的水土，草原给她养育了肥壮的牛羊，于是，雪山、森林、草原，是她最美丽的风景。夏无酷暑，冬无严寒，春秋两季，风光旖旎。几乎可以用处处皆美景，时时都入画来形容。
我们当年去的时候并没有薰衣草的行程，但要说起薰衣草，你一个想到的一定是法国的普罗旺斯，一部《又见一帘幽梦》让无数人为那一片紫色的薰衣草疯狂着迷，在剧中,云帆为了避免以后的争吵于是约定用普罗旺斯来代表对不起；当说出这四个字的时候,不管对方有多么的生气,都必须接受另一方的道歉，对于绝大多数人而言，普罗旺斯这几个字代表的就是浪漫的紫色薰衣草花田。而新疆的那拉提草原就被称为“东方的普罗旺斯”，我看2019年最新的行程单上写的是霍城薰衣草庄园，而没有选择商业化比较严重的那拉提草原，也算是满足了大家来新疆看薰衣草花海的愿望。
但请注意，薰衣草的花期只有7、8两个月，我于2018年6月去往法国尼斯就因为太早而没有见到薰衣草花海，而当我9月到达伊犁的时候，花已开到荼靡，其实新疆来一次是一定不够的，去伊犁看薰衣草要在7-8月，秋天的童话喀纳斯要在9月，就像我五月去九寨沟遇到枯水期什么也没看见一样；而胡杨只能是国庆之后，我和胡公子9月16日去南疆塔克拉玛干沙漠看胡杨，只看见一片绿。
从赛里木湖出来途径果子沟大桥，我们当时是夜宿伊宁市区，简单介绍一下伊犁首府伊宁和霍城：
伊宁市古称宁远，始建于1762年，为清代伊犁九城之一，成吉思汗西征后分封诸子，属察合台汗国。清同治十年，宁远被沙俄侵占，于光绪七年回归祖国。1914年，改称伊宁县。伊宁河从中流过（是亚洲中部的一条内陆河，又是中国和哈萨克斯坦的国际河流，源特克斯河发源于天山汗腾格里峰北侧，向东流经中国新疆的昭苏盆地和特克斯谷地，又向北穿越伊什格力克山，与右岸支流巩乃斯河汇合后称伊犁河，西流至霍尔果斯河进入哈萨克斯坦境内，流经峡谷、沙漠地区，注入中亚的巴尔喀什湖），伊宁市地处伊犁河谷，半封闭的特殊地形，北可抵御来自西伯利亚的干冷气流，东可抗拒来自哈密、吐鲁番等盆地的干热，南可阻止塔里木沙漠风沙的入侵。
霍城县：新疆伊犁州的直属县，地处伊犁河谷西北部的开阔地带，是以农为主、农牧结合的边境县。县境北依天山与博尔塔拉蒙古自治州温泉县为邻，南与察布查尔县隔河相望，东与伊宁市接壤，西以霍尔果斯与哈萨克斯坦国为界，边界线长183公里，具有沿边、沿路、沿河、沿山的独特地缘优势，是中国的西大门，是伊犁的门户，也是通往中西亚等国的“咽喉”。
同治十年，沙俄借口“追查窃贼”，武力入侵伊犁。伊犁人民奋起抵抗，浴血奋斗，但终因力量悬殊，斗争遭到失败。7月初，沙俄侵略军以“代收代守”为名，完全侵占了伊犁九城。为达到永远侵占的目的，沙俄侵略者将伊犁将军衙署所在地惠远城毁坏，还彻底毁坏了拱宸、广仁、瞻德3城，对其他5城也进行了严重破坏，并派兵驻扎宁远城。光绪元年，清廷命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务。翌年，左宗棠百营兵马进疆，粉碎了沙俄继续霸占伊犁的阴谋。清政府遣使俄国，交涉索还伊犁。光绪七年签定《伊犁条约》（又称《中俄改订伊犁条约》），虽然收回了伊犁地区，但霍尔果斯河以西共7万多平方公里的领土被迫划给俄国，对俄赔款增加到900万卢布，还给予俄国商人进行贸易的种种特权。光绪八年，订立《中俄伊犁界约》，对划分中俄两国国界做了具体规定。是年，金顺将军率大军正式收复伊犁，其衙署暂设在绥定城。光绪十年清政府批准设新疆省，伊犁仍设伊犁将军，新疆的政治中心由惠远移至省会迪化，伊犁将军只管伊犁和塔城的军政事务。光绪十九年，在惠远城北筑成惠远新城，伊犁将军移驻此城。
9.8日阔克斯大峡谷——失之交臂的热气球
用过早餐驱车前往阔克苏大峡谷，下午到达景区，大峡谷和喀拉峻是一张通票，大峡谷位于景区东侧，喀拉峻位于西侧，2017年的时候是分两天前往的，现在已经合为一天，这点给狼图腾点赞，线路优化的很合理。
阔克苏大峡谷：阔克苏大峡谷发源于天山山脉中部，由亿万年来沉积的岩层随地质运动和天山雪融水交相作用而形成，位于新疆伊犁八卦城特克斯县南部。
景区大巴三次停靠，依次是鳄鱼湾、苏克苏大峡谷、九曲十八弯
车至阔克苏大峡谷景区，换乘景区游览车向峡谷里深入，下车后又沿栈道一直走到喀拉峻观湖平台，居高临下沿木栈道饱览碧绿如画的喀拉峻湖美景，好不惬意。而“鳄鱼湾”则是一处不容我大意的景点，站在临壁的崖头望去，只见一条面目狰狞的“巨鳄”潜伏于河湾，摆动着身躯，霸占着要塞，虎视眈眈，伺机而动……
这条巨鳄绝对威武，万万不能小视它的威力；就是在“鳄鱼湾”，同行的一位身材魁梧的帅哥摄友莫名其妙地“哭擦”一声被撂倒，而我刚安慰完他一转身也如蹈覆辙，趔趄倒地；吓得另一位老哥一个劲地嘀咕着“此地不宜久留，此地不宜久留……”，我琢磨着难不成是我们吵扰了沉睡的鳄鱼，是不是这条巨鳄刚才不耐烦地甩了甩头？
看来世上万物都是有灵性的。我们不需多说，只要用心去聆听，聆听自然的美妙，聆听事物的欢快，聆听生活的美好。正如在“鳄鱼湾”一定要放慢脚步，静静地品味大自然的神奇与祥和，千万不要吵醒那个潜伏在阔克苏大峡谷的庞然大物。————摘自‘三姐姐博客’
新疆的许多景点都是只可以远观、俯瞰的，记得在雅鲁藏布江大峡谷，车行其中，可以切切实实感受到两岸山峰拔地而起的惊悚，苏克苏大峡谷，只适合俯瞰。
阔克苏大峡谷之中美丽的阔克苏河蜿蜒曲折，崖岸陡峭，地势险峻，形成了壶口瀑布、九曲十八弯、鳄鱼湾等自然景观。这里群山环绕，山峦重叠，谷间河水平缓，波光荡漾，河湾植被郁郁葱葱，炊烟和着林间轻雾，牧民的毡房若隐若现点缀其间，一派壮美而又不失旖旎的峡谷草甸风光。
分享一张我们团友的照片，这是一对天津的夫妇，年龄和我父亲母亲一般大，看起来只有40出头的样子，说话温文尔雅，给人的感觉特别舒，看到他们我总想起舒婷的《致橡树》：
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
大概灵魂伴侣就是如此吧，一个人的气质里藏着你走过的路、读过的书和爱过的人
从大峡谷至九曲十八弯需要徒步一小段距离，与巴音布鲁克壮阔的九曲十八弯不太一样，阔克苏的九曲十八弯更秀美，纤细。
因为峡谷的特殊地势，阔克苏河在阔克苏大峡谷宽广的谷底曲折流转，如蛟龙过境迂回向前，形成南北长约5600余米、东西宽约2000余米的九曲十八弯。周围群山环绕，山峦重叠，谷间河水平缓，波光荡漾，河岸植被郁郁葱葱，炊烟和着林间轻雾，牧民的毡房若隐若现点缀其间，晨曦落霞中隐现着山峦柔美的线条，意境绝美。
9.9日喀拉峻大草原骑马
“喀拉峻”是哈萨克语，“喀拉”有深色、浓郁和辽阔的意思，“峻”形容茂密的样子，从字面上理解，“喀拉峻大草原”可译为苍苍莽莽的草原。其实阔克苏大峡谷叫做西卡拉峻，而骑马是在东卡拉峻大草原，去过呼伦贝尔、鄂尔多斯大草原骑马，而在卡拉峻大草原骑马的记忆，却是我终身难忘的，乌孙马果然名不虚传。
据传，哈萨克人对这片草原还有“汗加伊寮”的说法。“汗”是国王、郡王的意思，“加伊寮”是指夏牧场。另一层意思是，“汗”代表草原的等级，冠以“御用”的草原。相传，乌孙王曾把这片水草丰茂的草原作为夏牧场，为这片草原赋予了更多的神秘色彩 。
东喀拉峻位于深处，也是整个草原的精华区域，这里最著名的有五花草甸、鲜花台、库尔代森林大峡谷、三极夷平面观景台和猎鹰台观景点五处景点，既有雪山、草原风光，也有森林峡谷等，景色多样，非常优美。
鲜花台：沿着右侧木栈道向上走可以观赏到五花草甸，五花草甸为喀拉峻属典型的“高山五花草甸”草原，呈一体向南倾斜的高台地貌，犹如一座悬空草场，坡麓平缓，无垠无际，宛如一幅美妙的碧色地毯，一直铺到冰雪皑皑的天山脚下。
猎鹰台：哈萨克族传统的训鹰场所。库尔代大森林峡谷发源于天山中部，峡谷上段被层叠的雪岭云杉所覆盖，两侧山高崖陡，叠嶂起伏，让人深深感受与大自然共存的宁静与旷远。
三级夷平面景点：夷平面是一种特殊地理景观，主要由剥蚀和夷平作用产生，以截面形式横切所有在年龄上先于它的地层和构造，是一种地貌长期发展的终极产物经抬升破坏或埋藏的结果。远看过去，库尔代森林大峡谷两岸夷平面上墨绿的雪岭云杉带与绿茸茸的草原马赛克似的交错分布，构成组合丰富多样的“花斑森林”带，东西延伸上百千米，草原连绵起伏，花草满坡，草原与森林交融，雪峰与河谷辉映，景相异常壮观。
而喀拉峻湖则位于阔克苏大峡谷内，风静波平时湖水似翡翠般深湛，而天光变幻时湖水又呈现出深蓝、翠绿、碧绿等不同的色调，库尔台层叠的山峦、湖岸倒映其间，宛若横亘虚空。每当烟云缭绕，登高望去，雪峰、草甸若隐若现，既具北国风光之雄浑，又具江南山水之娇秀。
喀拉峻大草原景区大巴车程1小时，第一站是鲜花台和五花草甸，时至初秋，漫山遍野的花已开尽、绿意已褪；大巴车的终点是骑马，150/人很值。
骑马一定要选狼图腾推荐的路线，从大峡谷回来的我们意犹未尽，又每人花了150去哈族小伙额外推荐的路线“三支木”，喀拉峻骑马是哈萨克人带着你，一定要找年轻的哈萨哈族小伙，否则中年大叔连让马跑都会要钱，所以去三支木的行程在一群已经十分商业化的哈。
哈族小伙没见过立拍得相纸，一盒相纸瞬间被瓜分光了。如果你能送他们一张立拍得得照片，他们会让马儿快快的跑。
骑马时间一般是1.5小时，第二天我和胡公子就像两只企鹅一样走路，腿几乎不能动，我们四个年轻的女生尚且被颠的七荤八素，老年人不适合这项运动。
中国唯一的自由漂热气球：
结束景区游览，大概是下午5:00左右，我们小歌团队是中午登记入住易林酒店的（行程中唯一入住两天的酒店）在酒店宣传栏上看到特克斯有热气球，我恨不得马上赶回特克斯县城，只是我们团比小天团队稍迟一个小时回程，所以小天导游欣然同意先把我拉回去，在这里为狼图腾的服务点个赞
在酒店扫了二维码添加了热气球的服务号（微信号：TY5352556066），得知这是中国唯一的自由漂热气球。中国境内有很多热气球都是系带漂，比如腾冲火山、张掖七彩丹霞地貌以及呼伦贝尔额尔古纳河湿地，只有特克斯的热气球是自由漂，我去过的国家还有热气球自由漂的地方有：缅甸蒲甘、泰国清迈、埃及卢克索、迪拜沙漠以及最著名的土耳其卡帕多奇亚的热气球群。
当时我在国内旅游的时候还没有坐过热气球，特别想坐，但漂热气球需要很多限制条件：
首先，要早7:00之前，否则气流条件不允许
其次，三人以上起飞，每人650（特克斯，我当时一个人要付三个人的钱也不给我起飞，因为三个人仅仅够起飞成本，老板就搪塞我说热气球都已经收进仓库了）
最后，很多地方要提前一周预定，所以给大家推荐了特克斯航空俱乐部的微信，希望大家提前预定。
就这样，我并没有在特克斯坐上热气球，后来当我在土耳其坐完热气球感慨老天总是要把最好的留给我的时特克斯热气球的负责人竟然给我发来了微信，说早知道我对热气球如此固执，赔钱也要让我坐。
在这里也建议狼图腾可以和当地热气球合作，起码可以提前帮客人预约，毕竟7:00之前就可以完成的项目并不会影响整个行程，中国唯一自由漂还是很诱人的。我推荐的一个大学学弟由于工作第一天就上交了护照，就是为了坐热气球特意跑了趟特克斯。
特克斯：
“特克斯”，一说是突厥语，意为“野山羊”或“阴面、阴坡”之意；二说系蒙古语“特克协”之音变，意为平原旷野溪流。特克斯县地处伊犁河上游的特克斯河谷地东段，距伊宁市116千米，距乌鲁木齐815千米。
历史上，隋唐时今特克斯县为西突突厥地。唐朝统一西域后，特克斯河流域隶属西域都护府管辖。成吉思汗统一西域，特克斯河流域为成吉思汗次子察合台的封地，史称察合台汗国。清光绪十年新疆建省后，特克斯地区归伊塔道管辖。光绪十四年设立宁远县，特克斯归属宁远县。
在热气球上俯瞰，整个城呈八卦形态，有关部门1996年取消道路上的红绿灯，八卦城由此成为一座没有红绿灯的城市。 传说特克斯八卦城最早是由南宋道教全真七子之一的丘处机布置的。当时长春真人丘处机应成吉思汗的邀请前往西域，当他经过特克斯河谷时，被这里的山川形势所打动，于是就布置了这座八卦城。
特克斯不仅诠释了易经文化，而且也是乌孙文化兴盛地。特克斯地处天山北坡西部，哈尔克山北麓，乌孙山南麓，特克斯河谷盆地。根据我国古代历史文献《史记》、《汉书》、《唐书》、《魏书》等记载，公元前二世纪前期，乌孙人由甘肃西迁新疆伊犁，占据了最富饶的特克斯河流域天然大草原，生息繁衍长达五百余年，成立了当时西域第一大国——乌孙国。乌孙人是今天哈萨克族的主要族源，“乌孙”在哈萨克语中意为“团结、联合”。特克斯是中国古代有史记载远嫁公主最多的地方（汉朝解忧、细君二位公主均嫁入乌孙国），也是中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地，中国古代游牧民族建立“牙帐”最多的地方。乌孙文化一个重要特征就是马文化。乌孙马又称“天马”、“西极马”。特克斯位于天山降水丰沛区，水草丰美、气候温寒，因此自古出骏马。据史学家考证，公元前104年，乌孙王向西汉王朝求婚，呈送汉武帝的千匹良马，就是从当时特克斯赛马会中挑选出来的乌孙马。
9.10日中国第二大草原——巴音布鲁克
巴音布鲁克，蒙语是“永不枯竭的甘泉”的意思，突厥语则为“星星平原”之意， 裕勒都斯草原、珠勒都斯草原、尤鲁都斯草原，因为主要位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县西北的巴音布鲁克区境内，亦称巴音布鲁克草原，在裕勒都斯河流域，也许它没有中国第一大草原呼伦贝尔那么出名，但作为中国第二大草原，巴音布鲁克大九曲落日美的让人窒息。
巴音郭楞蒙古自治州，简称“巴州”，蒙古语巴音是富饶，郭楞是河流或流域。东邻甘肃省、青海省；南倚昆仑山与西藏自治区相接；西连和田、阿克苏地区；北以天山为界与伊犁、塔城、昌吉、乌鲁木齐、吐鲁番、哈密等地、州、市相连。明朝和清朝前期，裕勒都斯河流域主要是漠西蒙古里辉特部游牧带。清乾隆三十九年安置了渥巴锡率领东归的土尔扈特蒙古部。
闻名古今中外的楼兰古城也隶属于巴音郭楞额自治州呢。
著名的天鹅湖在和静县巴音布鲁克区政府约60公里的巴音乡西南部。天鹅湖实际上是由众多相互串联的小湖组成的大面积沼泽地，这是全国第一个天鹅自然保护区。保护区水草丰茂，气候湿爽，风光旖旎。
大大小小的天鹅们，有的休憩，有的觅食，有些勤奋的天鹅，展翅掠出湖面，飞过马背、羊群和蒙古包，在远方的山谷里盘旋。太阳升起的时候，雪山的倒影渐渐清晰起来，野鸭、百灵、云雀等水鸟在湖面上掀起了热闹的“鸟语大合唱”，而休息的天鹅数量越来越多。天鹅睡觉的姿势也卓尔不凡，它们将颈插于翅下，或卧于地面，或单腿立于草丛，或飘浮于水面。傍晚是天鹅觅食的高峰期。这时，天鹅们都在湖里跳起了精美绝伦的“水中芭蕾”。它们时而倒立，身体几乎垂直地伸入水面；时而捕捉漂浮的草茎，脖颈来回转动；时而蹲人草丛，搜寻细嫩的小草叶。天鹅硕长的脖颈使它拥有优雅的体态，觅食时，它的脖颈可任意弯曲扭动，划出一道道柔滑的弧线。比起英国女王被游客们喂的又肥又胖的天鹅们，这里的天鹅都很“苗条”呢。
从特克斯出发到巴音布鲁克，已经是下午，好在酒店就在景区门口，放下行李坐上景区大巴，到终点九曲十八弯要1.5小时，中途停靠天鹅湖，第一站大家纷纷下车拍照留念，再前往终点，终点徒步到观景台大概也就半个小时脚程，和禾木村到瞭望台的距离差不多，胡公子说昨天骑马今天坐车连抬腿都需要用手搬，非要拉着我去坐电瓶车，于是我俩瞬间到了观景台，大概是下午5:00左右。
就这样，我俩从下午5:00到晚上9:00，站在观景台的第一排，在瑟瑟寒风中吹了4个多小时，因为人太多，动一下就会被挤出去，据说旁边拿着单反的支架的人已经等了一个月的日落
小歌导游说看到巴音布鲁克多日落很容易，看到9个太阳却是一件十分困难的事，一年中大概有两三回吧，功夫不负有心人，幸运的是我们竟是那365分之二三，看到了巴音布鲁克的9个太阳，生平看过很多日落，吴哥窟的巴肯山的火烧云、南释迦巴瓦峰的日照金山……都不及巴音布鲁克的震撼，广袤无垠的大草原上，悠闲的牛羊在岸边戏水，透过旁边大叔单反镜头清晰的画面，甚至可以看到汩汩的溪水。在观景台我们看到的是蜿蜒在草原上的开都河，更素有“九曲十八弯”的美称，在中国四大名著之一的《西游记》中，开都河还有一个脍炙人口的名字——通天河，传说唐僧取经的“晒经岛”就在和静县境内，河流的尾闾则是中国最大的内陆淡水湖--博斯腾湖。
大概18:00左右，前两道溪水中的太阳格外的明亮刺眼，19:00左右，三四道溪水中的太阳变得清晰可见时，直到将近21:00最后一道溪水中的太阳消失，九曲十八弯中同时出现九个太阳，真的是一件格外困难的事，准确的来说：我们看见了8个货真价实的太阳和一个虚虚晃晃的太阳，日落之后，余晖洒满天际，整个天空一片红晕，水天相接处被红色的彩霞渲染成一片，我们仿佛置身于一幅山水泼墨中。
斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.
延续了我们到哪都看演出的习惯，定了两张《东归印象》（160/人）的票，剧场正好在景区大巴回程快到出口的途中，但要提前和司机师傅打好招呼，毕竟大冷天看演出的，初了我和胡公子再无他人来爱动，演出10:30开始，看完日落正好。
据说夏天会有户外的表演，大家围着篝火载歌载舞，而在这个室内都冻得要死的季节，很小的蒙古包状的剧场显得格外的“空旷”，我还问胡公子“为什么不再室外？为什么不在室外？”冻的鼻涕直流的胡公子呆呆的看着我。
表演以蒙古族土尔扈特部东归历史为背景， 1771年，蒙古族土尔扈特首领渥巴锡率领17万大军从俄国伏尔加河流域，历时七个月行程万里回归祖国，定居和静，完成了人类史上最悲壮的一次民族大迁徙—东归。土尔扈特人毕竟在伏尔加河流域生活了将近一个半世纪，那里的草原、牧场都留下了他们的足迹，撒下了他们的汗水。马上要放弃那块土地，说走就走，在老百姓中也不是所有的人，一下子都能想通的。1771年1月4日，渥巴锡召集全体战士总动员，提出土尔扈特人如果不进行反抗，离开俄国，整个部族都将将沦为沙皇的奴隶，这次总动员，点燃了土尔扈特人心中奔向光明的火焰。第二天凌晨，寒风凛冽。当阳光洒向大雪覆盖着的伏尔加草原时，伏尔加河右岸的三万三千多户的土尔扈特人出发了，离开了他们寄居将近一个半世纪的异乡，用他们的话说：到东方去、到太阳升起的地方去寻找新的生活。
这次大型实景剧《东归·印象》主要就是弘扬土尔扈特部东归文化，生动展现东归历史，还原1771年，蒙古族土尔扈特首领渥巴锡率部回归祖国沿途历经千难万阻的过程，以及定居后土尔扈特部后裔们目前生产生活的现状。
主观地讲，表演有些乏味，可能是太过民族化的演出，如果没有深入了解这个民族的文化，是看不懂的，外行只能看个新鲜。
9.11日巴音布鲁克——吐鲁番
这是一天纯坐车的行程，有些无聊，600公里从早上6:00走到晚上10:00，由于限速，路况也不好，不过中途赶上了一群黑头羊转场，大家纷纷围观，巴音布鲁克的羊比较特别，都是这个样子，导游讲这是黑头羊，又名茶腾大尾羊，它们不仅能在零下45摄氏度的极端气温下安全越冬，而且力大如牛，能驮着人在草地上飞奔，远远望去，如一个个戴着黑色头盔的勇士。
行车途中，导游组织每个家庭代表表演节目，为了激发大家表演的热忱，小歌导游自毁形象的唱了一首“刘大哥讲话理太偏”，没有一句在调上，逗得大家捧腹大笑，之后便一个个上前表演节目。
在欢声笑语中，晚上10:00左右车子到达吐鲁番，早晨从巴音布鲁克出来的时候还穿着所有的大衣冻的要死，一路走一路脱，大半夜到达吐鲁番的时候全都换成了短袖，不愧为“火炉”。
吐鲁番：
到达吐鲁番市的第一印象就是它很繁华，如果乌鲁木齐相当于北京，那么吐鲁番就相当于上海，最后一晚我们入住了行程中最好的一家酒店：葡京酒店，这次还是分两家酒店入住，前面的团友入住了汉庭旗下的高端全季酒店，剩下我们一小撮人入住葡京，进入房间那一刻，胡公子开心到起飞，瞬间忘却了一天的舟车劳顿，对于一个对住宿品质要求极高的人来说，狼图腾再合适不过。
吐鲁番地理位置优越，地处亚欧大陆腹地，位于新疆东部，属于东疆，是乌鲁木齐的门户，是新丝绸之路和亚欧大陆桥的重要交通枢纽。如果只分南北的话，吐鲁番隶属南疆范畴。
据《史记》的记载，生活于吐鲁番盆地一带的土著居民是姑师人。汉武帝派张骞出使西域，联合西域各国，以断匈奴的“右臂”。“姑师”之地是开辟西域的重要通道，战略地位极为重要。由此，西汉王朝与匈奴对“姑师”展开了长期的反复争夺。汉遣将军赵破奴及王恢率骑数万克楼兰，破姑师。姑师改称车师，臣属于西汉王朝。车师以博格达山南北形成车师国。不久，匈奴又控制了车师。吐鲁番是古丝绸之路上的重镇，有四千多年的文化积淀，曾经是西域政治、经济、文化的中心之一。
第一站：《火焰山下》季羡林
从前读《西游记》，读到火焰山，颇震惊于那火势之剧烈。听人说，火焰山影射的就是吐鲁番。可是吐鲁番我以前从未到过，没有亲身感受，对于火焰山我就只有幻想了。
万没有想到，我今天竟来到火焰山下。
火焰山果然名不虚传。在乌鲁木齐，夜里看电影，要穿上棉大衣。然而，汽车从乌鲁木齐开出，开过达坂城，再往前走一段，—出天山山口，进入百里戈壁，迎面一阵热风就扑向车内，我们仿佛一下子落到蒸笼里面，而且是越走越热。中午到了吐鲁番县，从窗子里看出去，一片骄阳，闪耀在葡萄架上，葡萄肥大的绿叶子好像在喘着气。有人告诉我，吐鲁番的炎热时期已经过去；我们来的前两天，气温是摄氏四十多度；今天已经“凉爽”得多了，只有三十九度。但是，从我自己的亲身感受中，同乌鲁木齐比较起来，吐鲁番仍然是名副其实的火焰山。
这让我立刻想到了非洲的马里。我曾在最热的时期访问过那个国家，气温是五十多度。我们被囚在有空调设备的屋子里，从双层的玻璃窗子看出去，院子里好像是一片火海。阳光像是在燃烧，不是像在吐鲁番一样燃烧在葡萄架上，而是燃烧在参天的芒果树上。芒果树也好像在喘着气。树下当然是有阴影的；但是连那些阴影看上去也决不给人以清凉的感觉，而仿佛是火焰的阴影。
我眼前的吐鲁番俨然就是第二个马里。
我们就在类似马里那样炎热的一个下午驱车近百里去探望高昌古城遗址。
一走出吐鲁番县，又是百里戈壁，寸草不生，遍布砂粒，极目天际，不见人烟。阳光毫无遮拦地照射在这些砂粒上，每一粒都闪闪发光，仿佛在喷着火焰。远处是一列不太高的山，这就是那有名的火焰山。上面没有一点儿绿的东西，没有一点儿有生命的东西。石头全是赤红色的，从远处望过去，活像是熊熊燃烧着的火焰，这不是人间的火，也不是神话中的天堂里的火和地狱之火。这是火焰已经凝固了的火，纹丝不动，但却猛烈；光焰不高，但却团聚。整个天地，整个宇宙仿佛都在燃烧。我们就处在上达苍穹下抵黄泉的大火之中。
我从前读《西游记》，读到那一段关于火焰山的描绘，我只不过觉得好玩儿而已。书上描绘说，离开火焰山不远，房舍的瓦都是红的，门是红的，板榻也是红的，总之，一切都是红的，连卖切糕的人推的车子也是红的。那里“有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖、铁身躯，也要化成汁哩”。八百里当然是夸大之词；但是在我眼前，整个山全是红的，周围寸草不生，这些全是实情。我现在毫无好玩儿的感觉。我只有一个渴望，一个十分迫切的渴望，渴望得到铁扇公主那一把芭蕉扇，用力一扇，火焰立刻熄灭，清凉转瞬降临。
我现在很不理解，为什么当年竟在这样一个地狱似的酷热的地方建筑了高昌城。唐朝的高僧玄奘到印度去求法，曾经路过高昌。《大慈恩寺三藏法师传》里面，对他在高昌的情况有细致生动的描绘。这里讲到了城门，讲到了王宫，讲到了王宫中的重阁，讲到了王宫旁边的道场。虽然没有讲到市廛的情况；但是有上述的那些地方，则王宫之外，必然是市廛林立，行人熙攘。每当黄昏时分，夜幕渐渐笼罩住大漠，黑暗弥漫于每一个角落，跋涉过千山万水、横绝大戈壁的商队迤逦入城，驼铃丁当，敲碎了黄昏的寂静。每一间黄土盖成的房子里也必然有淡黄的灯光流出，把窄窄的长街照得朦胧虚幻，若有若无……但是今天我们来到这里，早已面目全非，城市的轮廓大体可见，城门和街道历历可指。然而看到的却只有断壁颓垣，而且还不同于一般的断壁颓垣。这里根本没有砖瓦，所有的建筑——皇宫、佛寺、大厅、住宅，统统是黄土堆成。这种黄土坚硬似铁，历千年而不变，再加上这里根本很少下雨，因此这一座黄泥堆成的城才能保存到今天。我们今天看到的是一片淡黄，没有一棵树，没有一根草。“春风不度玉门关”，春天好像已经被锁在关内，这里与春天无份了。
在这里，我无论如何也想象不出，当年玄奘来到这里是什么情景。我想象不出，他是怎样同麴文泰会面，是怎样同麴文泰的母亲会面的。他在这里住了一段时间，大概每天也就奔波于一片淡黄之中。麴文泰也像后来唐太宗一样想劝玄奘还俗。玄奘坚持不动，甚至以绝食至死相威胁，终于感动了鞠文泰母子，放玄奘西行。这是多么热烈的人类生活的场面。然而今天这一些都到哪里去了呢？我一时忍不住发思古之幽情，前不见古人，后不见来者。但是我却并没有独怆然而泪下。在历史的长河中，人人都是这样，后之视今亦犹今之视昔。我丢开了这种幽情，抬眼四望，这一座黄土古城的断壁颓垣顿时闪出了异样的光辉。
第二天，我们又在同样酷热的天气中去凭吊交河古城。这座古城正处在同高昌相反的方向。从表面上看上去，它同高昌几乎没有什么不同之处：一样是黄土堆成的断壁颓垣，一样是寸草不生，一样是一片淡黄。“西风残照，汉家陵阙”，一样能引起人们的思古之幽情。但是，从环境上来看，却与高昌迥乎不同。“交河”这个名称就告诉我们，它是处在两河之交的地方。从残留的城墙上下望，峭壁千仞，下有清流，绿禾遍野，清泉潺湲。我从前读唐代诗人李颀的诗《古从军行》:“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙陪，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”我无论如何也想象不出，交河究竟是什么样子。今天亲身来到交河，一目了然，胸无阻滞，我那思古之幽情反而慢慢暗淡下法，而对古人所说的“读万卷书，行万里路”由衷地钦佩起来了。
就这样，我在吐鲁番住了几天，两天看了两座历史上有名的古城。这两座名城同火焰山当然不—样，但是其炎热的程度却只能说是不相上下。我上面讲到的看到火焰山时的那一个渴望得到铁扇公主芭蕉扇的幻想，时时萦绕在我脑际，一刻也不想离去。然而我的理智却让我死心塌地地相信，那只是幻想，世界上哪里会有什么铁扇公主？哪里会有什么神奇的芭蕉扇？吐鲁番这地方注定是火焰山的天下了。
然而，到了黄昏时分，当我们凭吊完古城乘车回宾馆的时候，招待我们的主人提出来要到葡萄沟去转一转。我根本不知道，葡萄沟是什么样子。“去就去吧。”我在心里平静地想，我万万没有想到，在这个地方，在这个时候，能会出现什么奇迹。
可是，汽车转了几转，奇迹就在眼前出现了。两行参天的杨树整整齐齐地排在大路两旁，潺潺的水声透过杨树传了出来。浓密的葡萄架散布在小溪岸边、杨柳树下，这里绿意葱茏，浓荫四布，身上还感到有一些凉意。我一下子怔住了：我现在是在火焰山下吗？是不是真有人借来了铁扇公主的芭蕉扇把火焰扇灭了呢？我自凝神细看：绿杨葡萄，清泉潺湲，丝毫也不容怀疑。我来到葡萄沟了。
车子开上去，最后到了一座花园。园子里长满葡萄，小溪萦绕。山脚下有一个小池子，泉水从石缝中流出，其声清脆。有一群红色游鱼在池中摇摆着尾巴游来游去。我们坐在葡萄架下，品尝着有名的新疆葡萄。此时凉意渐浓，仿佛一下子从酷热的三伏来到凉爽的深秋，火焰山一下从酷热的三伏来到凉爽的深秋，火焰山一下子变成了清凉世界。看来，铁扇公主的那一把芭蕉扇在唐代大概是缺少不了的。但是，到了今天，已经换了人间，这扇子就没有作用了。新疆毕竟是一块宝地，有火焰山，也有葡萄沟，而葡萄沟偏偏就在火焰山下。这就是我们的吐鲁番，这就是我们的新疆。
读完季老先生的《火焰山下》，有没有一种化身孙悟空三借芭蕉扇的冲动？连混血诺一都是《西游记》十级爱好者，倒背如流。话说唐三藏西天取经路阻火焰山，遇一长者道：“敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？”老者道：“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。”三藏道：“火焰山却在那边？可阻西去之路？”老者道：“西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问…… 《西游记》中师徒四人初到火焰山时便遭遇这一段对话，从此引出了铁扇公主、牛魔王以及三借芭蕉扇的故事。《爸爸去哪儿3》康康“翻越”火焰山的拍摄地。
其实，火焰山绵延几百里，根本不用买票就可以欣赏到，偏偏在马路边上修了几座西游记雕像，刻了火焰山几个大字，就成了一个景区，可中国人偏偏就喜欢和字照相，风景有没有都无所谓，字是一定要照的，排队拍照的秩序我不用多言你也可以想象的到，无力吐槽。
从售票厅进入景区，映入眼脸的是一根金箍棒温度计，北京时间上午10:00也就是相当于早晨8:00已经36度了，火焰山是中国最热的地方，夏季最高气温高达摄氏47.8度，地表最高温度高达摄氏89℃，沙窝里可烤熟鸡蛋，属于典型的大陆性暖温带荒漠气候，日照充足，热量丰富但又极端干燥，降雨稀少且大风频繁，故有“火洲”、“风库”之称。吐鲁番盆地是中国最低的盆地，在世界上也仅次于低于海平面391米的约旦死海，为世界第二低地。火焰山位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。《山海经》中将其称之为“炎火之山”。关于火焰山曾是一片火海，史书上也有记载。王延德的《高昌行记》说，“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”而当唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，曾作诗《经火山》如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”
维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，也就是我们所说的火焰山。当地人称它为“克孜勒塔格”，意即“红山”。山体侵蚀下来的物质，在山麓前形成红色的洪积扇裙，扇裙前缘在干旱环境下又形成无数多边形龟裂，格外引人瞩目。
“吐鲁番”为维吾尔语的“最低地”。此处地处欧亚大陆腹心，深居内陆，远离海洋，周围为大面积的干旱区，夹处在东天山博格达山脉与库鲁克塔格山脉之间，形成著名的吐鲁番——哈密陷落盆地。又因气候极度干旱，流水搬运物质能力很弱，盆地中水力堆积作用甚微，而火焰山又盘亘在盆地中北部，阻拦效应使天山流水侵蚀的风化物质，难以进入盆地中心，其陷落后得不到物源补充，盆地自然越来越低洼。 吐鲁番远离海洋，海洋湿润气团无力进入，西来的大西洋水汽又被天山阻隔。其地势过低，山地与盆地在短距离内高差超过5600米，气流下沉增温产生的焚风效应，使得此地干燥炎热。故素有“火洲”之称。由于山地裸露，草木无覆，戈壁沙漠面积大，日照时间长，白天增温迅速，盆地过低，热空气不易散失，形成了北纬42°线以上世界唯一的热火炉。
和温度计还有“火焰山”三个字合完影，我和胡公子想去找“0米海拔线”，据说就在这千里赤地中矗立着一个小牌子，然而，到最后我俩也没找见。远远望去赤地千里，山体侵蚀下来的物质，在山麓前形成红色的洪积扇裙，扇裙前缘在干旱环境下又形成无数多边形龟裂，格外引人瞩目。
第二站：坎儿井
坎儿井，是“井穴”的意思，早在《史记》中便有记载，时称“井渠”，而新疆维吾尔语则称之为“坎儿孜”。坎儿井是荒漠地区一特殊灌溉系统，普遍于中国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三大工程。吐鲁番的坎儿井总数达1100多条，全长约5000公里。如果没有这样的灌溉系统，大概你见到的就都是大片大片开裂的土地了。
坎儿井是中华文明的产物。盛弘之《荆州记》中记述：“隋郡北界有厉乡村，村南有重山、山下有一穴，父老相传云：神龙所生林西有两重堑，内有周围一顷二十亩地，中有九井，神农既育，九井自穿。又云：汲一井则众井水动，即以此为神农社，年常祠之。”九井自穿相通，一井牵动众井，这与地下暗渠相通的坎儿井结构相同。神农是我国农业和医药发明的传说人物，把穿井与他连在一起，可见其历史悠久。司马迁《史记·五帝本纪》云：“瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井。舜从匿空出去。”舜穿井时，就挖了一条从旁出的“匿空”(地道)，这与坎儿井的挖掘方法极其相似。如果：“匿空”为水平地道，就是坎儿井，这是公元前21世纪的史迹，比传说波斯于公元前8世纪有坎井，要早1000多年。
《庄子·天地》篇云：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎’?”子贡向其介绍当时的先进灌溉提水工具桔槔，而圃者答以“吾非不知，羞而不为也。”他害怕使用机巧工具而乱了思想，坚持遵古法凿隧取水。可见在春秋时期凿隧取水已是一项古老技术，而这种技术运用于坡度较大地段，就可挖成坎井。《庄子·秋水》篇的“埳井”，即“坎井”。蛙“擅一壑之水，而跨跱埳井之乐”。这类井似同于壑，应是流水深沟或地下暗渠。(苟子·正论)又云：“坎井之蛙，不可与语东海之乐。”坎井之名，正式出现在先秦典籍之中。人们相信波斯地下暗渠起于公元前800年，却没有认真考究中国史籍中有关坎井的记述，不无偏废之嫌。虽然这些记述没有指明坎井的具体形成时间，却充分显示出产生坎井的文化背景渊远流长。
参观完竖井、暗渠，转入地上参观葡萄晾房，不禁想起了胡军和康康那个四面漏风的的“史上最差房子”。
葡萄晾房又叫阴房，是在葡萄沟较高的坡地上，建的一种晾葡萄干的特殊的房屋，它的四壁都用土坯叠砌，但在墙上密密匝匝布满气孔。这种房子，当地维吾尔人称作“群结‘”，汉语里叫做阴房。
阴房里有许多木架子和木钩，维吾尔人把葡萄挂在木钩上，整个阴房装满以后，把门关死，凭着从气孔流出来的干热风使葡萄的水分蒸发掉。40天以后，葡萄变成了葡萄干。
如果说葡萄能晒40年能变成葡萄干，那人长期在这里呆着也会被吹成干。
从坎儿井出来至出口处，有一大片葡萄架，这次行程中没有葡萄园的行程，甚为遗憾，虽然大家都知道80/人的门票性价比着实不高，在坎儿井这里都可以参观到，在木卡姆水果宴上都可以吃到，但依旧抱有一丝丝遗憾。
小时候的记忆总是那么深刻，还记得这篇《葡萄沟》么？胡公子喃喃道：连我都知道呢：
新疆吐鲁番有个地方叫葡萄沟。那里盛产水果。五月有杏子，七八月有香梨、蜜桃、沙果，到八九月份，人们最喜爱的葡萄成熟了。
葡萄种在山坡上。茂密的枝叶向四面展开，就像搭起了一个个绿色的凉棚。到了秋季，葡萄一大串一大串挂在绿叶底下，有红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的，五光十色，美丽极了。要是这时你到葡萄沟去，热情好客的维吾尔族老乡，准会摘下最甜的葡萄，让你吃个够。
收下来的葡萄有的运到城市去，有的运到晾房里制成葡萄干。晾房修在山坡上，样子有点儿像碉堡。晾房的四壁留着许多小孔，里面有许多木架子。人们把成串的葡萄挂在架子上，利用流动的空气，使水分蒸发，晾成葡萄干。葡萄沟生产的葡萄干颜色鲜，味道甜，非常有名。
葡萄沟真是个好地方。
吐鲁番的葡萄熟了
阿娜尔罕的心儿醉了
当年关牧村一首《吐鲁番的葡萄熟了》红遍大江南北，葡萄沟是火焰山山谷中最大的一个沟谷，南北长8公里，东西宽0.6－2.0公里，沟谷狭长平缓。沟谷西岸，悬崖对峙，崖壁陡峭，犹如屏蟑。沟内，溪流环绕，水质纯净。
葡萄沟像一条绿色的丝带，飘逸在盆地中央。溪流两侧，葡萄架遍布，葡萄藤蔓层层叠叠，绿意葱葱。四周是茂密的白杨林，花草果树点缀其间，农家村舍错落有致地排列在缓坡上。火洲的“桃花源”，沟里四处都有令人向往的地方。
新疆民谣说：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱。 ”道出了新疆有名的四个水果之乡，吐鲁番独居榜首。这里的葡萄都特别甜，糖分含量特别高，这是由于吐鲁番的独特气候所导致的，这里的葡萄更是其他地区的葡萄所不可比拟的。葡萄品种有马奶子葡萄，没有子白葡萄（又称小葡萄），红葡萄。新疆地处我国西北内陆地区，远离海洋，是大陆性气候。这种气候冬冷夏热，雨量少，气候非常干燥；晴天多，日照充足。虽然气候干燥、降雨少，但由于日照充足，使高山冰雪消融，给农作物输送来宝贵的水。白天温度高，可以加强农作物的光合作用，有利养分的积累。夜间温度低，农作物的吸作用减弱．减少了养分的消耗。因此，瓜果、蔬菜长得特别大也特别甜。宁夏、甘肃的气候也和新疆相同，所以甘肃的白丝瓜、宁夏的西瓜和新疆的西瓜、哈密瓜一样．同为受人们欢迎的果中上品。葡萄也是因为这个原因才如此甜的。
行程即将结束的时候，狼图腾特别赠送了木卡姆水果盛宴，也就是一顿自助餐，各种水果、肉串应有尽有，伴有歌舞表演，良心赠送！
只可惜吃饭的人实在是太多了，大家都挤在了门口，要把门槛踩破的节奏，排队入园，小天团队排到第7号，我们排到11号，比规定入园晚了1个小时，排队排得没了食欲，这都不是关键。
好不容易挤进餐厅去取餐的时候，发现取餐处拥挤不堪，更有甚者，竟然站在餐盘前吃起了西瓜，就坐的地方每人端着自己食量好几倍的好多盘子，浪费到了极点，这真的比丢了几百块钱还让我心痛，浪费食物是要遭天谴的啊。
在去过日本富士山的时候，遇见了一个环游世界的上海老大爷，他讲到其实我们中国人的素质，是做出来的，因为我们渐渐富裕了，可以做到不随地吐痰、礼让他人，可是骨子里的素质却差了日本人好几十代，日本人的自律、节约意识是骨子里，而在国外，中国人的脸面都让没有素质的大妈丢光了，我知道老大爷并没有崇洋媚外偏爱小日本的反骨思想，想到当年二战我们被日本吊打，哀其不幸、怒其不争。
不过席间的新疆歌舞表演挺不错的，比花钱去看乌鲁木齐看什么二道白河歌舞表演值多了，歌舞进行了大半快要结束的时候，导游叫我们先行撤离，怕赶上交通拥堵过程受阻，大概下午3:20左右的时候，车子从吐鲁番返程乌鲁木齐。
吐鲁番和乌鲁木齐之间有高铁，如果你不赶火车飞机，可以在这里离团自己坐高铁回乌鲁木齐，大巴车3个小时的路程你可以不到一个小时就回去。
达坂城的石路硬又平啊
西瓜大又甜呀
达坂城的姑娘辫子长啊
达坂城的姑娘
达坂城的姑娘
两个眼睛真漂亮
你要是嫁人
不要嫁给别人
一定要嫁给我
带着百万钱财
领着你的妹妹
赶着那马车来
《达坂城的姑娘》这首歌早在半个多世纪之前就唱响国内外，成为世界各地人民都喜爱的歌曲。克里木告诉记者，从1938年开始，他的父亲阿布都古力就在吐鲁番的街头及乌鲁木齐维文会的舞台上与母亲经常演出，他们一起唱《达坂城的姑娘》。后来，西部歌王王洛宾把这个歌曲改编成为现在的《马车夫之歌》，歌词中的一句“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，坐着那马车来”还一度成为许多有心人讨论的话题：结婚为什么还要带着妹妹啊？后来有学者说是翻译错了，应该是“带着你的伴娘”，但人们已经习惯了原来的唱法。《达坂城的姑娘》这首歌曲在全世界传开后，人们都知道新疆有个达坂城，达坂城里有漂亮的姑娘。
据了解，歌曲中的达坂城位于新疆天山东段最高峰博格达峰南部，距乌鲁木齐市区86公里，312国道在城中穿过。它原来只是一个极不起眼的小城，风沙是这里的常客。据达坂城的老居民介绍，解放前夕，这里只幸存几棵榆树和二十几户无处躲藏的人家。是一曲《达坂城的姑娘》使这里名扬天下，享誉海内外。克里木说，其实以前达坂城里并没有姑娘，剧本是要通过“达坂城的姑娘”这个形象，把维吾尔族的故事、克里木的故事以及克里木父亲的故事介绍给全国和全世界人民。
到底有没有“达坂城的姑娘”，谁又是真正的“达坂城的姑娘”？克里木在剧本中向世人讲述了这样一个精彩故事：吐鲁番国王扎拉来提为了生一位王子，要将四王妃莱丽生下的公主从火焰山“推下去”。王妃用珠宝买通了行刑官，将女儿放在了火焰山下的路旁，自己跳下悬崖。民间艺人达瓦孜阿不都拉捡到了这个女孩，取名康巴尔罕。回到家乡达坂城时，彩霞漫天，又称她为“达坂城姑娘”。康巴尔罕18岁后，能歌善舞，名声大振。在吐鲁番城里，宰相为了取悦国王，将达坂城的戏班子请来为国王演出，达坂城姑娘康巴尔罕的演唱使国王大为赏识，并从康巴尔罕的身上看到了当年四王妃莱丽的影子。宰相看出国王的“心事”，自作主张，要将康巴尔罕弄到宫中，遭到了阿不都拉等人的反抗。宰相派兵抓住了阿不都拉，并贴出告示：达坂城姑娘如不来自首，阿不都拉就要被处死。为救义父，康巴尔罕毅然到王宫投案。当国王得知要处死的人是自己女儿时，下达了停止用刑的命令。
据说，这首民歌来源于200多年前。当时，清政府施行其移民屯田政策，从陕甘各省而来的移民定居后，经过融合而孕育的后代，男的健壮，潇洒地赶着马车。女的漂亮，迷人的长辫快要拖在地上。他们在这片天山脚下的绿洲生息劳作而孕育出了这首民歌广为流传。还有一种说法是，1865年，野心勃勃、残暴成性的中亚浩罕国侵略者阿古柏率军侵入新疆，在英国支持下，建立反动政权。他大肆攻城略地，先后占领了整个南疆和北疆部分地区，1870年11月又攻下了吐鲁番和乌鲁木齐，并在达坂城、吐鲁番、托克逊三城部署重兵，与收复新疆的清军抗衡。驻扎在达坂城的阿古柏部队中，一名从吐鲁番被抓来当兵的维吾尔青年与当地的美貌少女阿拉木罕相爱了。但是，美好的爱情很快就被残酷的现实打碎。阿古柏匪帮被清军大败后，残余部队退向吐鲁番，相爱的人儿从此生离死别。于是痛苦的青年在歌声中表达自己的哀怨，“我看啊看啊，却再也看不见她，达坂城也渐渐远去，我真是一个不幸的人啊，就这样永远离开了阿拉木罕……”这首吐鲁番民歌便成了《达坂城的姑娘》的前身。值得一提的是，这首同样以“达坂城的姑娘”为主题的吐鲁番民歌，点出了达坂城的姑娘名叫“阿拉木罕”，歌词却与前首表达的意蕴不同，“我的梨儿撒落在地，你愿不愿意为我拾起？想要吻你我却不够高，你可愿为我弯下腰……”整首歌充溢着委婉和迟疑，最后以远离达坂城的阿拉木罕而遗憾结局。虽然有一些悲戚，但留在人们心中的怅然一样会刻下深深的印痕。
如果你坐大巴从吐鲁番返回乌鲁木齐，途中会路过达坂城，狼图腾大巴车不会停靠这一站，图片是我父亲看完俄罗斯世界杯自己包车从吐鲁番返回乌鲁木齐途中自由行去的达坂城，可见老一辈的人对这个达坂城还是心之所向的，只可惜他说没有看到姑娘，只有一座很破很破的古城。建议狼图腾在这里稍作停留。哪怕是作为休息站让大家去洗手间也好。
而我和胡公子还有南疆的行程，所以只要匆匆赶回乌鲁木齐，结束了长达10天的环北疆之旅。车子返回乌市大概是下午6:00左右，依次送站。
团友们依次告别，十天的相处，彼此建立了特殊的情谊，相约下次再见
我和胡公子选择了机场下车，因为明天要开赴南疆，两个人拖着硕大的两只行李箱入住了机场附近的酒店，回到宾馆看见狼图腾发的“游游三宝”：充气靠枕和方巾，不舍得丢掉，心头莫名其妙有种失落感，一下子失去了强烈的归属感，再没有细心的导游安排行程，再没有贴心的大巴车司机帮忙搬运行李，再没有豪华的酒店，胡公子只说了一句：明年我们再报一条线路吧。
再见了，狼图腾，我们明年再约。
